致天津女性的一封信

你好 我叫罗夏媛，今年11岁，是深圳市龙岗区育贤小学五级的一名学生。 在班级里，我聪明、活泼，事事不甘落后。 但是，我粗心大意，我一定会改正过来的。 你们生活的地方贫困，所以你们是穷人的孩子早当家，我们城里的孩子都是衣来伸手，饭来张口；你们在危房里读书，学习环境这么差，你们都能够这么努力地读书，而我们城里的孩子，学习的环境这么好，却在一幢幢漂亮的教学楼里混时间，比起你们来，我们真是太惭愧了，你们的条件虽然差，但是顽强拼搏的精神使得你们的心灵能够冲破贫困的束缚，向着理想飞去；而我们虽然条件好，但是我们没有吃过苦头，不知道不好好学习的后果，只能在狭窄的一片蓝天里飞。 朋友们，我会在远方时刻关心着你们，我会尽我所能帮助你们。 让我们手牵手，做真诚的朋友吧 让我们过上同样幸福、美好的生活，让我们携手，快乐地徜徉在知识的海洋里 让我们手拉手，心连心，快乐地成长在同一片蓝天下。 祝你： 学习进步身体健康 远方的朋友：罗夏媛 2010年3月9日 亲爱的母亲： 您好，您是我人生道路上的老师，是我学习生活的榜样，我的每一点成长都是您用爱谱写的，追忆似水流年，包含了欣喜，伤痛，泪水和欢笑。 在一个被那灼人的烈日烤的面红耳赤的季节里，当母亲要盼望一个伟大的事实出现，要守候一个馨香的婴儿出世，苦痛是婴儿出是的征候，是种子在泥土里爆裂成美丽的生命的消息。 一个弱小的女孩呱呱坠地，在您充满爱意的眼睛的关注下，我开使用好奇的眼光打量这个世界。 生孩子对于每一个女性来说都是一件平常事，有如太阳每日早晨必然东升之类，它是必然的，真理的东西，它是最朴素的，因而是最伟大的。 您是我生命的源泉，为了我的降生，您流过泪，流过汗，流过血。 都说孩子是父母爱的结晶，是由爱转为亲情的结点。 于是您便将我视作上帝赐予您的天使。 母爱似水，水般温柔，母爱是一首诗，诗未写曾写完，泪水已将字迹浸泡的模糊不清。 我今生今世也走不出您的爱意。 欣喜产生于一瞬间，望着呢喃的燕子，于是您便教我背‘‘无可奈何花落去，似曾相是燕归来。 哦，宋词是会飞的。 在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事，和着你的体温，我乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生老爷爷做游戏，在明媚的春风里，坐在如碧丝的草上，躺在滴绿汁的秦槡下，听您讲那过去的故事。 这些点点滴滴的欣喜，让我的童年充满欢乐。 年华似水，岁月如梭。 一转眼，我已由一个小女孩成为一个十六岁的化花季少女。 当叛逆之神降临时，我不在乖巧的讨您欢心，不再耐心听您的叮咛和唠叨，总是觉的母亲太落后，不懂“超女”，不懂“休闲服”，更不懂网络冲浪，母亲总是忙忙碌碌，一天天重复着一遍又一遍乏味枯燥的劳作，做饭，洗衣，种地；种地，洗衣，做饭、母亲太平凡，太平凡，一生平淡，既无坎坷又无奇遇，也没有太多企盼或愿望，不曾拥有鲜花和掌声，有的只是黄土地上种了收，收了种的五谷、 当我讥笑母亲落后时，当我顶撞母亲啰嗦时，我分明看到母亲饱含泪珠的双眼，我的无知使母亲伤心了 静静的烛光静静的映在墙上，轻轻的摇摆着，我没有说话，只是望着生日蛋糕上那十八根蜡烛。 黑暗中借着暗淡的烛光，我看到了母亲您那双充满企盼的眼睛，一时竟说不出话来、 明年后的今天，我就要面对高考了，我突然感到自己不是那个在母亲怀中撒娇的女孩儿，我已经长大，一种莫名的责任感陡然涌上我的心头、我不再像以前那样只是对自己可怜的分数叹气，也不载像以前那样想着未来偷偷流泪，我努力把每一道错题弄懂，我尝试把阳光带给母亲，尽管我生下来就不是个阳光的人。 “我们的爱是溪流，母亲的爱像海洋”我们的爱像欢歌一样奔向前去，而母亲的爱像湖面一样平静，却永远根深，情长、 为了我的成长，您付出了青春，您无怨无悔，我永远爱您，我亲爱的母亲。 祝母亲 身体健康笑口常开 爱你的XX 全文是： 南归—贡献给母亲在天之灵 去年秋天，楫自海外归来，住了一个多月又走了。 他从上海十月三十日来信说：“今天下午到母亲墓上去了，下着大雨。 可是一到墓上，阳光立刻出来。 母亲有灵 我照了六张相片。 照完相，雨又下起来了。 姊姊 上次离国时，母亲在床上送我，嘱咐我，不想现在是这样的了 我的最小偏怜的海上飘泊的弟弟 我这篇《南归》，早就在我心头，在我笔尖上。 只因为要瞒着你，怕你在海外孤身独自，无人劝解时，得到这震惊的消息，读到这一切刺心刺骨的经过。 我挽住了如澜的狂泪，直待到你归来，又从我怀中走去。 在你重过飘泊的生涯之先，第一次参拜了慈亲的坟墓之后，我才来动笔 你心下一切都已雪亮了。 大家颤栗相顾，都已做了无母之儿，海枯石烂，世界上慈怜温柔的恩福，是没有我们的份了 我纵然尽写出这深悲极恸的往事，我还能在你们心中，加上多少痛楚 我还能在你们心中，加上多少痛楚 现在我不妨解开血肉模糊的结束，重理我心上的创痕。 把心血呕尽，眼泪倾尽，和你们恣情开怀的一恸，然后大家饮泣收泪，奔向母亲要我们奔向的艰苦的前途 我依据着回忆所及，并参阅藻的日记，和我们的通信，将最鲜明，最灵活，最酸楚的几页，一直写记了下来。 我的握笔的手，我的笔儿，怎想到有这样运用的一天 怎想到有这样运用的一天 扩展资料： 创作特点： 冰心在刻画人物形象时，大多不用浓墨重彩，也较少精雕细刻，只用素描的笔法，淡淡数笔，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鲜灵灵地浮现在水面上。 《六一姐》、《冬儿姑娘》、《小桔灯》分别塑造了三个生活在不同时代的少女形象。 冰心在小说中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。 她们大多心地善良，温柔美丽，活泼大方，稳健端庄。 她们青春焕发，充满活力，以自己的智慧和才能，赢得女性的尊严；以自身事业上的辉煌成就，获得男人的敬重。 此外还有一系列热爱祖国的青年，慈怜温柔的伟大母亲，通情达理的老奶奶，以及博学风趣的老教授等众多形象，透出了温情。 在艺术表现上，冰心善于借鉴和运用抒情手法。 在作品中，时而以叙述人的口吻直接抒发情感，时而通过人物的语言或人物的心理活动来表露作者的主观意态，使小说带着浓重的抒情色彩。 冰心往往喜欢用第一人称的叙事手法。 以“我”作为展开故事的线索，满蕴着深情，倾诉我的所见、所闻、所遭、所感、所触，使读者感到小说中所发生的一切，全是人生的真实，没有虚构编织的成分，没有浪漫的色彩，没有人为的戏剧性的冲突，没有媚俗的诙谐，具有逼真性和亲切感。 这给作者提供了更大的自由，可以更灵活地起讫，转折，变化，作者浓烈的情愫的抒发，可以表达得更加得心应手。 《南归》是写的是冰心思念已故的母亲，思母心切，有感而发写下的。 参考资料来源:百度百科-冰心 一、黄延秋事件 在1977年7月底到9月底，黄延秋历经了三次神奇的旅行，短短一个晚上时间就飞到几千公里远的地方。 在1977年7月27日（农历六月十二）发生了一件奇怪的事情，村东头即将成婚的青年农民黄延秋在当天夜晚睡觉时突然失踪，人们四处寻找，历时10天仍杳无音讯。 消息传到东北高村北侧3公里的辛寨村，村民们将一封过时的加急电报交到北高村一位村委手里。 日期标注的是“7月28日”，也就是黄延秋失踪的第二天，电文中写道：“辛寨黄延秋在上海蒙自路遣送站收留望认领。 令人不解的是，上海遣送站发报的时间竟是在黄延秋失踪后仅10小时。 东北高村离上海市1140公里，当时乘直快车也需22小时到达，而且还必须到45公里外的邯郸市才能搭上火车。 他在人们的猜测中心神不安地又度过了一个多月，未有别的异象发生，惊恐的小村庄才逐渐平静下来。 9月8日（农历七月二十五日）晚上，村委会在黄延秋家南院召开“大搞生产”群众会，黄宗善等几位村干部都在场。 大会开到一半，队长让黄延秋等青年人早点睡，明天一早往地里送粪（一种农家肥），以实际行动响应大会号召。 之后黄延秋又失踪了。 更不可思议的是，在他离家的同时，房屋的南墙上1.5米处，出现了一行好像是用镰刀刻的文字：“山东高登民、高延津，放心”字样。 至今未查到刻字的人。 他又一次来到了上海，在吕海山的帮助下他于9月11日终于回到了家乡。 黄延秋再次离家，又引起人们的纷纷猜疑，且越传越奇，带神话鬼怪的传奇色彩。 有的说是小鬼缠身等等。 他未婚妻，一个善良美丽的姑娘难以忍受精神上的压力，向乡司法所申诉要和他离婚。 9月20日（农历八月初八）这天夜幕降临，晚饭以后，黄延秋去大队记工分回来，已是深夜十点多钟。 他刚进院子，忽感头晕目眩，顿时失去知觉。 等醒过来后，却躺在一家旅馆里。 旁边坐着两个年轻人，自称是山东籍人，告诉小黄这里已是距肥乡一千公里以外的兰州，并说他在南京遇到的“交通警”和送他到部队的军人都是他俩扮的，前两次失踪是他们安排的。 这次带他出来，初定9天游览9大城市。 吃过为他准备的晚饭，当晚，两个陌生人背着小黄向北京的方向腾空飞驰，从甘肃—宁夏—陕西—山西—河北—北京，至少一千二百公里的路程，一个小时即到。 在北京，他还经历了没有买票，直接进入长安剧院看戏而两名检票员毫无反应的情况。 出场后三人又飞到天安门广场，降落在一根华裱前。 陌生人对广场周围的景色作了简要介绍，看了大约10分钟左右，黄跟两个飞行人离开了广场，走进不远处一家旅馆里，飞行人改用普通话并出示了“省级介绍信”登记了房间。 之后三人飞往天津，照例是一个小时即到。 三人又是在检票员的眼皮底下无票入场看电影。 飞行人说下一站要飞去哈尔滨。 在哈尔滨逛了一家百货商场之后，傍晚又前往长春。 次日去了沈阳。 9月25日（农历八月十三），到达福州。 9月25日（农历八月十三），到达南京。 9月27日（农历八月十五），中秋佳节，到达西安。 9月27日（农历八月十五）晚上，再次回到兰州。 在入睡时，他却被飞人送到了家里的枣树下，时间是1977年 9月28日（农历八月十六）晚上，他却送回了家里的枣树下。 二、孟照国事件 1994年5月末，在黑龙江五常县境内凤凰山林场，据当地山民反映，凤凰山南坡停留着一个不明物体，有人还看见这个不明物体在附近飞行。 1994年6月6日，孟照国第一次接触不明物体，当天他和一名亲属爬上山坡想对不明物体“探察个究竟”时，一系列奇怪的现象发生了。 在距离不明物体100多米左右时，孟照国看见它是巨大的、白色的、具有蝌蚪状的物体，长约150米。 当他们准备靠近时，“巨型蝌蚪”发出了刺耳的尖叫声。 孟照国从山上回来后马上向林场报告了这一奇怪经历。 6月9日，工会主席等30余人前往凤凰山查看。 在距离那天不明物体所在位置100米左右时，他们拿出望远镜查看，但并没有看到什么。 孟照国接过望远镜，据说他把望远镜拿过来后一眼就看见了，那个白色不明物体还在那里，“前面还站着一个外星人”。 孟照国回忆说，那时他清楚地看见那个“人”，拿出一个像火柴盒的东西放在手心，并从其中射出一道强光打到他的眉心，他感到全身一震，接下来就什么都不太清楚了。 周围的人依然坚持认为，当时他们什么也没看到。 他们将孟照国抬到不远处的小棚里，由于他不停地抽搐，人们不得不压住他，据他后来说，他看到一个眼睛很大的外星人，他害怕得大叫，但其他人好像都听不到，结果他一下子倒立起来。 倒立时，在场的人都目睹了，据说，因为身高的缘故把棚顶都给弄破了。 根据林场医生诊断，孟照国眉心处发生瞬间深度高温灼伤。 在恢复的过程中也有离奇的事情发生。 孟照国和其两位同事表示在1994年6月期间，在他们工作的黑龙江五常市红旗林场附近，看到凤凰山有奇怪的发光体出现。 孟照国最初以为那里有直升机坠毁。 然后他独自前往事发地，他表示在接近他认为是飞机残骸的物体时被一股力量击中头部推离事发地。 孟照国说几天后他在住所遇到了一位腿上有毛的女性，“大约3米高，有6只手指，其他与常人并无区别”。 他表示当时老婆孩子则静静的躺在床上，他自己却漂浮在上方，然后与那位女性进行了40分钟左右的性交。 性交结束后女性离开，而孟照国的大腿处出现5厘米长的疤痕。 一个月后他穿墙走进太空船遇到了外星人。 他问起是否能再见到之前那名女性，得到的回答是否定的。 不过外星人表示，60年之内，一个中国农民的后代将诞生在其他星球上。 他们同时表示孟照国有机会去看自己的孩子。 三、空中怪车事件 1994年12月1日凌晨3时许，贵阳市北郊18公里处的都溪林场附近的职工、居民被轰隆隆的响声惊空中怪车醒，风速很急，并有发出红色和绿色强光的不明物体呼啸而过。 几分钟过后都溪林场马家塘林区方圆400多亩的松树林被成片拦腰截断，在一条断续长约3公里、宽150米至300米的带状四片区域里，只留下1.5米至4米高的树桩并且折断的树干与树冠大多都向西倾倒，长2公里的4个林区的一人高的粗大树干整齐排列在林场上。 有的断树之间又有多棵安然无恙，个别几棵被连根拔起，周围一些小树有被擦伤的痕迹。 这些被折断的树木直径大多为20厘米至30厘米，高度都在20米左右。 后据林场职工李兴华的妻子说，她从窗子看见，是像大卡车一样的东西，被称之为“空中怪车”有两束灯光从车头射向前方。 第二天，林场职工查看林区，有4大片林木遭毁，损失商品木材约2000立方米。 从西南端马家塘起，到东北端砖窑坡止，足有3公里，共有面积400多亩，条带最宽处有300多米，最窄处150米。 起始的西南端树桩高2米左右，终止的东北端，有一片树桩高4米左右。 1994年11月30日凌晨，贵阳北效都溪林场和都拉营车辆厂遭受奇异灾害，其中，都溪林场400亩马尾松被毁，这场灾害表现出选择性和目的性。 灾害共分4个区域，彼此并不连续，树木大片倒伏，但是树边的塑料大棚却完好无损，树木都断了，树下的针叶层却纹丝不乱。 车辆厂的情况更让人费解，地磅房的钢管神奇截断，杂品库的水泥地面留下神秘爪印痕，近70吨重的载货车箱被逆向移动20多米，巡夜职工被吸离地面。 1995年2月9日，贵阳机场的中心雷达上发现有不明物体在动，随后在从广州飞往贵阳的中原航空公司波音737第2946航班万米高空飞行途中，有一不明飞行物追随，它的形状由菱形变成圆形，颜色由黄色变为红色，它距飞机的距离大约有1公里左右，最后在贵阳东北70公里处消失。 这几次事件中，都溪林场和贵州车辆厂虽然遭受严重破坏，但人畜家禽无一伤亡。 就连车辆厂夜间执行巡逻任务的厂区保卫人员，虽被风卷起数公尺，在空中移动20多米落下，受了一场惊吓，人体也无任何损伤。 林区树木大片折断，但穿过林区的高压线确完好无损。 针对“空中怪车”事件，相当一部分人认为是飞碟留下的痕迹，是“外星人”的杰作。 贵州科学院高级工程师马瑞安在十几年间一直没有停止对“空中怪车”的研究，他认为当天晚上有不明飞行器的出现不是人们的猜想，而是确有其事，它就是类似于射流推进器的飞碟，根据他以前的实验理论和现场的破坏情况，马瑞安甚至算出了这个飞碟的直径在200米左右，而这个巨大的飞碟当晚在飞过这一区域时，受到了坏天气的影响。 十多年后，“空中怪车”给事件发生地留下了相当多的后遗症，如遗址部分地区发生了变异现象，出现强磁场，树木严重滞长。 同龄松树已长到10多米，而这一区域的松树仅长了1米左右。 参考资料： 百度百科：黄延秋事件 百度百科：凤凰山事件 百度百科：空中怪车事件 妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等]，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。 妈祖在宋雍熙四年（987年）年以后，当地渔民立一座香火小祠，称之为“通灵神女”。 此后，历经南宋、元、明、清各朝尊号的出现。 民间的称呼有两个原因：1、“妈祖”是林姓家族人对其的尊称。 “妈祖”的“妈”，不是妈妈之意，而是奶奶之意。 而“妈”与“祖”连在一起称呼，就是对族内年高德勋的女人的尊称。 因此妈祖是林姓族人对妈祖的昵称。 莆田林姓族人还昵称为“姑妈”，更下辈的也有称“祖妈”的，台湾林姓人也有称为“祖佛”的，后来逐渐顺口称为“妈祖”，以此来称呼自己的先辈，就显得更加亲切了。 2、“妈祖”是民间神祗。 随着妈祖信仰的推广，妈祖信仰不仅得到了朝廷的肯定和推崇，也成了所有人共同信仰的民间神女，于是世人就跟随林姓族人尊称她为“妈祖”。 这样“妈祖”这个名称，就传遍世界，代代相传至今。 扩展资料： 历史功绩1、济师助战。 济师助战表明了统治者收复失地、统一国土的愿望，为此感念妈祖的神功。 2、助剿海盗。 海盗猖獗，沿海渔民难有宁日，因此，清代朝廷非常重视剿除海盗，以安抚渔民。 3、协助漕运、海运，祛除水患。 妈祖生前以护航导流而受人景仰，其显圣助漕运、海运、祛除水患的记载相当多，同样体现了统治者对海上和平的期盼。 4、册封琉球。 对琉球的册封表现了清王朝对琉球的高度重视，也说明了当时两国的一段和平共处的历史，而这些都与妈祖的神功庇佑有关联。 当代功绩 妈祖信俗对当代两岸信众关系的和解能起到至关重要的作用，两岸宗教直航的实现即为一例。 从1895年至1987年近百年间，海峡两岸的妈祖信众几乎没有以“妈祖”为名义的交流。 1979年元旦全国人大常委会发表《告台湾同胞书》开始首倡实现两岸“三通”(通邮、通航、通商)。 1982年，台湾北港朝天宫董事蔡辅雄来到湄洲岛，并了解湄洲妈祖祖庙的复建情况，台湾妈祖信众与湄洲妈祖祖庙的第一次较为正式的交流。 1988年7月5日，搭乘两岸周末包机航班的台湾澎湖天后宫180名妈祖信众抵达湄洲妈祖祖庙朝圣。 从1989年开始，以朝拜妈祖为由的海上宗教直航终于开始成为现实，是妈祖信俗的一大功绩。 “宗教直航”是在两岸未能实现直航的情况下，台湾当局特许的一种比照“小三通”方式航行的台湾宗教界人士经金门到福建湄州进香的“特殊直航”。 参考资料来源：百度百科-妈祖 北京故宫后花园（有口闹鬼的井）2厦门鼓浪屿的八角楼（闹鬼管风琴）3南京中山陵森林（有人进去就再没出来过广州灵异事件太多了，想想也是蛮奇怪的，这么繁华的都市，竟然闹鬼呀。 1.186路公交车闹鬼的事件（上过报纸的）可能是02年吧，天津市区到大港的公交车186出过这样一件事。 当时是晚上，是末班车车上有司机，一个老头和一个女孩（可能还有别人记不清了）。 老头可能是太累了就坐在座位上低着头忡盹（打瞌睡），女孩坐在他旁边。 车开到一半时又上来三个人，上来后就坐到最后一排去了。 车又开了一会儿老头突然抓住女孩的手，说她偷了他的钱。 女孩说没有，老头就是不依不饶。 两个人就大喊大叫起来老头让司机把车开到附近的*去。 司机急着回家不想去就让老头和女孩在路边下车了。 车走后女孩害怕的问老头想干什麽 老头说：“闺女，你谢谢我吧。 刚才你没看见，新上来的哪三个人不是走上来的是飘上来的。 “女孩将信将疑。 果然第二天报纸报道有一辆186路公交车栽入公路边的水沟里但是车里没有人，司机和乘客不知去向。 （这个大家一定听说过很多次了，但是是广州的还真没想到吧，我也没想到 2.人民北路仟村百货灵异事件（真实事件）在九十年代中期，人民北路市一医院门口旁边开了一间堪称广州当时三大百货的仟村百货，营业面积大概比现在的中华广场细不了多少。 我的一个亲戚，当时开业就在哪里做，她是在一楼的食品自选商场的，而在自选商场旁边的是儿童玩具。 她的一个朋友是负责玩具专柜的。 但是有一天，这个朋友同她讲：“你知道吗 我们每天早上回来都要搞清洁。 累死了。 “为什么啊 “明明晚上我们把货排得整整齐齐的，但是每天回来，玩具都跌在地上了，有些童车还跑到老远的地方。 她又把这件事告诉保安，保安脸色大变地对她说：“我晚上值班的时候总是听到有小孩子的哭笑的声音，是不是哪些.”后来，她将这件事告诉了经理，经理大概知道什么事。 过了几天，他找了一个大师回来做了一餐法事，再在三楼一个空地请了人回来弹古筝。 之后，这件事就平息了。 原来，这幢大厦前身是市一人民医院的急诊室和妇产科所在地，后面在上面建了这幢大楼，因为开业时，老板（不是广州人）不知这里的底细，没有做拜祭。 后来，他得知这件事，请了一个大师回来，大师告诉他，因为之前没做法事，这里死去的怨灵（死去的小孩），晚上出来玩，他们最有兴趣的当然是玩具了，所以才会有之前的事情的发生。 大师之后要老板在商场内放多点音乐，主要是用来给“他们”听的，这样他们才睡得好好的，就不会出来捣乱了。 不过好景不长，由于这里的生意特别差，开了两三年就倒闭了。 之后这里又开了其它的主题商场，但都一一倒闭。 最近的一间是“金莎广场”但也经营不下去。 可能这里真的地头不好而且风水太差了。 3.一个关于燕子岗的灵异事件在十几年前，我的一个街坊，我听他讲左一件真身的灵异事件：他的一个亲戚。 由于上夜班要骑车回家，她经过燕子岗，当时是12点过后的时间，当他骑着的时候发觉为什么越来越慢越来越重呢 她马上反应过来掉转头，特然间吓得一身冷汗，一个女性物体在她的单车后坐上面，看不清样子。 她顿时吓得马上转过头不敢望，一味死踩死踩，过左燕子岗才没事。 到家后，她大病了一场，之后再也不敢晚上骑单车经过哪里了。 虽然这个是打听回来的一个灵异事件，但系，的确哪个地方存在太多传闻，不得不让人更加相信。 后来，我晚上骑单车回家，经过燕子岗也不是望望后面有没搭着不明物体了。 各位听了我的故事后，以后开车或者行过燕子岗会不会经常回头看看呢 二：天津1：天津水多，喜欢钓鱼的人很多，一日，一人在南运河钓到一条大鲤鱼，便粗略加工，将鱼投入锅中，说也奇怪，那条鱼将头和尾摊入热水，而将肚子挺在外面，钓鱼人感到匪夷所思，便停火撤薪，将鱼捞出，破开肚子看个究竟，原来里面竟是怀的鱼子，钓鱼人恍然大悟，这既然是一条怀孕的鲤鱼，由生敬畏之情，便将鱼子放入河中，随将母鱼埋葬，此事一时传为沽上佳话，丰子恺的《护生画册》也有记载 （先说这个，是因为觉得这个很感动啊）2.Motorola四厂一楼洗手间某日夜班一女员工去洗手间，完事后发现隔壁格子下露出一穿绣花鞋的小脚，当时没反应过来，以为是清洁工。 后来才想起来，清洁工都是年轻女孩，有那种小脚的嘛。 同样还是四厂一楼，靠近车间楼梯的那个生产线角落经常会传来呼喊自己名字的女声，谁坐那里，就喊谁名字。 2.南大经济系的楼与南大的湖南大经济系之楼，和后面的八卦造型的楼组成了坟头的造型，所以从高层上跳下去死了好几个人。 有一年，南大的湖淹了几个留学生，南大的老师们就下去救人了，结果救人的那个老师后来就被人说疯了，因为那个救人的老师经常看到一个女人在狠狠的瞪着他，质问他为什么多管闲事。 3.罗马花园小区盖楼的时候无故死了好几个民工，楼盖好后电梯经常停电，里面还有女人说话的声音，据说那里以前叫“老头坟地”现在有很多人管那里叫“十八层地狱”，好像那里的层数也刚好是十八层 寒 4.迷城迪吧有一年,一个女孩去了洗手间，当时洗手间里没有其他人，她一进去就感觉后背冒凉气。 无意中她发现最后的一个小门外面有一堆白色的东西，感觉像是塑料袋又像是白布，可无论如何看不清楚。 她突然就感到很害怕，马上就夺门而出 后来她找到保安，跟他说明了情况，保安就答应和她一起到卫生间看看。 等他们又回到卫生间门口，卫生间的大门无论如何也打不开了，就像被人从里面反锁一样。 接着又来了几个人，大家就都在外面等着，后来有一个女孩试着推了推门，可这次门很轻易的就打开了，而且里面并没有其他任何人 而且这时小门边的白色东西也不见了 于是那一晚，他们大家就从那里落荒而逃 事后，听说，在迷城开业时，曾有一个服务员因为擦玻璃而从卫生间的窗掉了下去摔死了 5.天大的湖一个网友讲的:我的成长背景，咳咳，我家住在天大，妈妈是天大的老师，我-天大幼儿园-天大附小-天大附中(包括初中，高中)-天津大学所以我说它没有一年不死人的，也决不是道听图说的。 印象深的几个吧，小学的时候，学校就三令五申不许去湖边追跑打闹，不许下湖游泳，结果还是有个短明鬼，他是怎么死的呢，说也奇怪，他那天拿着一个扫吧去湖边扑蜻蜓，就这么扑，扑的就一头扎进湖里了。 头扎进湖边的淤泥里了吧，喘不过气来就拼命挣扎，要说扑蜻蜓掉进去的话，应该只是岸边，可是他的尸体缺是2天后从湖中心漂浮起来的，据说人整个膨胀的不象样子，脸是青紫的，七空出血。 他奶奶当场就昏死过去了，衣服穿的很齐，而且他是拿着扫吧说扑蜻蜓出去的，所以整个逆水过程是法医推测的。 汗，还有很多同学去看了，我是不敢光听就汗死了已经。 第二个是一个傻子，没事就看见他在大学里溜达，结果有一天他掉爱晚湖里了，当时围观了好多人，还有人跳下去救他，可是奇怪的是就是捞不着，他没有一下字就沉下去，一直有个头露在湖面上，可是游过去的人就是摸不到他，这样反复几次也不行，最后当然是死了，奇怪的是，当时表姐就路过湖边，她一直看，可是她告诉我，她和岸边的人都看见那个“头”前后都是黑黑的，好象张了整整一个脑袋的头发，不分前后，而且岸边的人都这么说，他们还走过去看，也是黑的，全是头发，主要是那个傻子留的不是长发，一直是小平头，我当时听了可是吓坏了。 第三个是一个民工，我大一大二的时候吧，淹死了，为什么对他印象深呢，看后面就知道了。 1、比较著名的一个就是几乎天津人都知道的日报大厦事件。 传说日报大厦施工时有一名女工从高处不慎掉落到正在浇灌水泥的坑中，结果就被埋在那里了。 估计日报大厦方面很清楚此事，一开始几年相安无事，到了前几年的时候，日报大厦一系列莫名其妙的事情就开始出现了。 一次，一名清洁女工在头天晚上打扫完大厦之后，转天早晨居然发现一地的烟辟，明明昨天晚上所有员工都走了之后才做的清洁，怎么会有一地烟辟 另一件比较KB的事儿，两名保安乘电梯上到14楼，14楼打开之后门口就有一个穿着很普通衣服的女人直勾勾的看着这二位，两位保安以为眼花了，结果电梯应急灯一闪，那个女人又没了，这两个保安吓的直接瘫在电梯里面，这事儿在第二天都传开了，据说当时的录像监控看到了这两个保安当时的状态，监控录像中也很诡异.因为应急灯闪了两下，可两个保安说只闪了一下 有时大厦里在晚上，清洁工还能听见打牌的声音，就在14楼，可莫名其妙的是早已经下班了，楼里都没有人，哪来的打牌声音 后来还有一系列的诡异事件出现，经常有人目睹穿一身普通工作服的女人在楼层里出现。 也许事情闹得有点大，日报大厦的头头们也知道了一些事情，水泥埋人的事情渐渐浮出水面，一传十十传百，日报大厦的员工都知道此事了，有空大家可以搜索一下日报大厦的图片，看看14楼，整层楼的正面都被木板封住。 对外解释是这层冲洗相片，可据说这层就是女鬼所在的地方。 日报大厦方面很难自圆其说。 日报大厦的正面大门口有一个喷水池，据说是请了得道高人指点之后建造的用来镇斜，但效果不大，为什么呢 因为这之后日报大厦的四周开始建起了一面高达1米多的透明玻璃墙面，至于是干什么，我不清楚，也许是受风水先生指点。 说到风水，日报大厦真是不吉利，大家可以看看，他处在5条道的交口，这代表什么 轮回之地 死去的亡魂的轮回之地，日报大厦的整体造型如同一个灵牌一样，正面耸立的三根旗杆如同三根香。 后面印刷车间如同一个放倒的棺材 从空中俯瞰日报大厦的印刷车间，大家能发现完全是一个五行八卦阵的造型 而这个造型也是日后特意设计的 显然这些东西都很不管用，据说日报大厦门口的两个石狮子莫名其妙的从眼里流水，有人就说这是死去的冤魂显灵，后来两个石狮子被挪到了一条街之隔的长芦宾馆门口。 日报大厦后来感觉这一切都不足以镇住“那个东西”，于是后来居然在门口盖了一个透明玻璃造的类似于金字塔造型的建筑物，正中间挂了一个花篮 这个花篮还是悬空的 四周还放满了植被，据说也是受了高人指点。 近些年据说日报大厦的老总请了几个风水高人和得到高僧、到掌来这里驱鬼，后来据几位高人说这个女鬼已经成精了，也就是有造化了，成了厉鬼了，难以镇住，唯一的解决方法就是把它的尸骨挖出来好生安葬。 不知道最近修的地铁有没有把“它”的遗骸请出来，日报大厦那时才能真有安宁的日子。 2、大楼有几层我也没有特意的数过,但是在大楼的11层每天晚上电梯在到11层的时候就会停住开门(就好象是11层那里有人按一样)，一次一个保安上去看个究竟，他看见一个女人坐在那里，浑身上下只有脸是干净的，再一转眼就不见了。 后来他就什么也不知道了在电梯里面睡了一个晚上第2天人来了才把他抬走的。 后来人们发现11层的东西无论是什么大到桌子小到杯子都会改变位置。 后来大楼的负责人请和很多大师来，开始是在大楼的们口建造了一个荷花池，但是没有什么用。 再后来有在大门口放了两个很大很大的铜狮子，最后干脆在大楼的门口修建了一个大的玻璃罩子结果还是没有什么用。 三：武汉1，佳丽广场地处武汉最繁华的中山大道,旁边就是江汉路步行街,交通方便,后面有停车场,前面有车站.周边有沃尔玛,万达广场,是典型的黄金地段.四周任何一家店都生意火爆,哪怕是个烤鱿鱼的不足5平米小摊位.但是自从1997年佳丽广场开业以来,从来都是生意惨淡,好象开张又关门,关门又开张地折腾过几次,但是无论怎么样.生意都好不起来.现在还一直关着门.左边的王府井和佳丽广场中间就隔着个写字楼,生意一直很好.这么好的地段,如果没有问题的话,如果有人愿意租的话,老板没有理由放着只金鸡不下蛋吧?我曾经在佳丽广场写字楼工作过一段时间,下面说点我知道的:佳丽广场写字楼里有很大的阴气.即使是在盛夏,里面没有开空调的情况下,一走进去,就有一股很大的寒气扑面而来,而且越往里走越大的寒气.不信大家可以去试试.佳丽广场的写字楼租售情况很不?硐?一层楼有时候只有一间公司,特别是高层就更.连续几层楼都空着的.我第一天进去上班的时候就觉得怪怪的.太冷清过头了.你们可以实地比较一下佳丽写字楼和武汉广场,泰合广场写字楼的区别.总之那地方太适合拍鬼片了.我还听同事说几年前电梯里摔死了一个人.血流得满电梯都是.另外有天清晨一个老大爷在佳丽广场前面的喷水池那里晨练,一辆公共汽车忽然冲上那个人行道的陡坎(武汉的人都知道,佳丽那一站人行道高出车道好多)把那个老大爷当场撞死了.够邪门吧?我还有个同事说她看见过佳丽的老总蹲在某处烧纸钱.很多本地人都去过老佳丽，真的是阴风阵阵。 特别是跨掉之后的。 2，华东师大好象是98年的暑假，（年代久远，时间或许有些出入）那年发生的大洪水，想来大家都记 在广西一带的地区，按照旧规矩，响三次火炮就表示报丧，这叫做报丧炮，然后派人告诉给亲友。 也有的地区在死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门前作为报丧的信号。 还有的地方，报丧的人到亲友家门不能径自入内，必须要等在门口喊屋里的人，等到他们拿一铲子火灰撒在门外之后，才可以进门报丧。 这样做是为了辟邪。 也有地方报丧俗规非常严格，丧家如果死的是男人，必须由房族侄子到亲戚家报丧，死的如果是女人，必须由儿子、女儿给外婆家报丧。 报丧的孝男孝女必须头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。 哭报完之后马上回家。 当外婆家里派人来奔丧，走到村头的时候，孝男孝女必须跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛，哭谢奔丧亲人的一路辛劳，并且给每人递上一条白布，叫做孝布。 在东北一带，是用在门外悬挂纸条来报丧的。 纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。 并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置，死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面，人们一看到门口的纸条就知道这家死了人，死者的寿数，是男是女，就一目了然了。 天津传统习俗报丧贴还要写上“鼎惠恳辞”，意思就是不要送礼。 实际上既然发了请帖，就是让你来吊孝，来吊孝者一般都会送礼，至少是挽联。 还有操办更大的，在大门前要竖起“方杆”，死者是男性，左边立两根，是女性则右面立两根。 旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是报死，因为根据当地的报丧的习俗，报丧的人必须来去急速，不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫，报过丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后就马上回去。 在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的。 报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外，来表示凶信。 主人便要请报丧的人吃点心。 然后，问清楚入殓的日期。 最后，把报丧人用过的碗扔到门外，来表示驱邪避祸。 在外地的亲人如果收到一封焦头信（信封的一角被烧焦），就可以知道这是报丧信。 在浙江一些地方，死者的家属身穿孝服，准备好菜肴酒饭等在门外，烧一些银锭、草鞋等，这叫做送无常。 无常，就是民间传说的勾魂的鬼。 说是无常吃了菜肴酒饭，拿了银锭花费，又有草鞋可穿，就不会来打扰死者了。 旧时北京的丧葬讣文是比较严格的。 人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友。 报丧用的讣闻，一般只写亡人生前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。 比如不孝某某等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考，某大夫，其府君，痛于某年月日时终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。 某日接三，某日唪经。 最后要在讣告结尾写上孤子某某泣血稽颡之类的文字。 说是仇敌。 林徽因与冰心的祖籍同为福州，算是同乡。 二人的丈夫梁思成和吴文藻是清华住一个宿舍的同学，算是真正的同窗。 由于梁思成遭遇车祸腿部受伤，比吴文藻晚了一年出国留学。 1925年暑期，已是恋人关系的冰心与吴文藻，到康奈尔大学补习法语，梁思成与林徽因也双双来到康奈尔大学访友。 于是两对恋人在绮色佳美丽的山川秀水间相会，林徽因与冰心还留下了一张珍贵的生活照。 有人认为，这是林徽因与冰心“作为友情的纪录”。 想不到返国后，二人公开结怨并成为仇敌。 当时住在京城北总布胡同一个四合院内的梁思成、林徽因夫妇，周围聚集了一批中国知识界文化精英，如诗人徐志摩、哲学家金岳霖、政治学家张奚若、物理学家周培源、考古学家李济、文化领袖胡适、作家沈从文和萧乾等，自美国来华的学者费正清、费慰梅夫妇也加入了进来。 这些学者与文化精英常常在星期六下午，陆续来到梁家品茗，坐论天下事。 每逢相聚，风华绝代、才情横溢的林徽因思维敏锐，擅长提出和捕捉话题，具有超人的亲和力和调动客人情绪的本领。 梁家的交往圈子影响越来越大，形成了20世纪30年代北平最有名的文化沙龙，时人称之为“太太的客厅”。 对于这个具有国际俱乐部特色的“客厅”，曾引起过许多知识分子特别是文学青年心驰神往。 但也有人颇不以为然者，其中之一便是冰心。 1933年10月，已在文坛成名的冰心写了一篇《我们太太的客厅》的小说，于天津《大公报》文艺副刊连载。 小说一发表，就引起平津乃至全国文化界的高度关注。 文中，无论是“我们的太太”，还是“客厅”中的诗人、哲学家、画家、科学家、外国的风流寡妇，都有一种明显的虚伪、虚荣与虚幻的鲜明色彩，这“三虚”人物的出现，对社会、对爱情、对己、对人都是一股颓废情调和萎缩的浊流。 冰心以温婉加调侃的笔调，对此做了深刻的讽刺与抨击。 金岳霖后来曾说过：这篇小说“也有别的意思，这个别的意思好像是30年代的中国少奶奶们似乎有一种‘不知亡国恨’的毛病”。 当时尚是一名中学生，后来成为萧乾夫人的翻译家文洁若在《林徽因印象》一文中说：“我上初中后，有一次大姐拿一本北新书局出版的冰心短篇小说集《冬儿姑娘》给我看，说书里那篇《我们太太的客厅》的女主人公和诗人是以林徽因和徐志摩为原型写的。 徐志摩因飞机失事而不幸遇难后，家里更是经常谈起他，也提到他和陆小曼之间的风流韵事。 对于冰心冷不丁射来的子弹，林徽因的反击方法比较特别，据与林过从甚密的作家李健吾回忆说：“我记起她（林徽因）亲口讲起一个得意的趣事。 冰心写了一篇小说《太太的客厅》讽刺她，因为每星期六下午，便有若干朋友以她为中心谈论种种现象和问题。 她恰好由山西调查庙宇回到北平，带了一坛又陈又香的山西醋，立即叫人送给冰心吃用。 从此，二人结怨并成为仇敌。 抗战期间，流亡西南的林徽因与冰心同在昆明住居了近三年，且早期的住处相隔很近（冰心先后住螺蜂街与维新街，林住巡津街），步行只需十几分钟，但从双方留下的文字和他人的耳闻口传中，从未发现二人有交往的经历。 倒是围绕冰心的这篇小说与徐志摩之死又滋生了一些是非恩怨，且波及后辈，这可能是冰心与林徽因当时都始料不及的。 徐志摩遇难后，冰心给梁实秋的信中关于徐的部分是这样说的：“志摩死了，利用聪明，在一场不人道、不光明的行为之下，仍得到社会一班人的欢迎的人，得到一个归宿了 我仍是这么一句话，上天生一个天才，真是万难，而聪明人自己的糟蹋，看了使我心痛。 志摩的诗，魄力甚好，而情调则处处趋向一个毁灭的结局。 “人死了什么话都太晚，他生前我对着他没有说过一句好话，最后一句话，他对我说的：‘我的心肝五脏都坏了，要到你那里圣洁的地方去忏悔’’我没说什么，我和他从来就不是朋友，如今倒怜惜他了，他真辜负了他的一股子劲 谈到女人，究竟是‘女人误他 还是‘‘他误女人’也很难说。 志摩是蝴蝶，而不是蜜蜂，女人的好处就得不着，女人的坏处就使他牺牲了。 到这里，我打住不说了 冰心所暗示的“女人”是谁呢 想来冰心与梁实秋心里都心照不宣，不过世人也不糊涂。 在徐志摩“于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣”的鼎盛时期，与他走得最近的有三个女人，即陆小曼、林徽因、凌叔华。 而最终的结局是，陆小曼嫁给了徐志摩，林徽因嫁给了梁思成，凌叔华嫁给了北大教授陈西滢。 关于徐志摩与凌叔华的关系，当年在圈内和坊间并未传出有与情爱相关的桃色新闻，凌叔华后来也曾公开表白道：“说真话，我对志摩向来没有动过感情，我的原因很简单，我已计划同陈西滢结婚，小曼又是我的知己朋友。 况且当年我自视甚高，志摩等既已抬举我的文艺成就甚高，在此种种原因，我只知我既应允了志摩为他保守他的遗稿等物，只能交与他的家属小曼，别人是无权过问的。 尽管凌叔华没有给徐志摩多少“好处”，似乎也未从可考的资料中发现给徐多少“坏处”，因而凌叔华应排除在冰心所说的“女人”之外。 那么冰心所指就只能是林徽因与陆小曼。 凌叔华在致友人陈存周的一封信中说：“可惜小曼也被友人忽视了，她有的错处，是一般青年女人常犯的，但是大家对她，多不原谅。 而林徽因之子梁从诫则说：“徐志摩遇难后，舆论对林徽因有过不小的压力。 如果冰心不是专指林徽因，至少是把林与陆同等相视，而指林徽因的可能性当更大。 后来，当梁从诫对一位叫陈学勇的学者谈到冰心时，“怨气溢于言表”。 陈说：“柯灵极为赞赏林徽因，他主编一套‘民国女作家小说经典’丛书，计划收入林徽因一卷。 但多时不得如愿，原因就在出版社聘了冰心为丛书的名誉主编，梁从诫为此不肯授予版权。 林徽因与冰心公开结仇，表面上缘于一篇小说，不过就二人的性格而言，即便是没有这篇小说作为导火索，结怨也似乎是注定的，除非她俩毫无交往、毫不相识。 林徽因与冰心均为一代杰出女性，但性格、气质乃至处世态度、人生哲学等则很不相同，二人共同生活在一个文化学术圈内，各自心比天高，看对方不顺眼且最终由朋友成为仇敌则成为一种必然。 说实话这没有什么对错，林徽因和冰心都是杰出的知识感性的优秀女性，只是价值观不同而已。 一、原因： 妈祖,原名林默,后人尊她为灵女、龙女、神女,民间习惯上又称她为妈祖,是宋代福建莆田湄洲的一位传奇式人物,也是世界闻名的中国＂海神。 相传妈祖出生在北宋建隆元年(960年)三月二十三日。 父帷悫,讳愿。 五代闽时，任都巡检(负责沿海治安巡逻的官员),母王氏,生一男六女,妈祖即为其最小的女儿。 自出世至满月,不闻哭声,因此取名为默。 妈祖自幼聪颖不凡,8岁时进私塾读书,过目成诵、进步非凡。 十岁时即信佛焚香念经,早晚不懈。 13岁时常有一位老道士玄通往来其家,对林默说:＂你具仙骨,应得渡入正果＂,于是授以＂玄微秘法。 经依法修练,均能领悟要旨。 16时尽＂窥井得符＂,通灵变化,能为人治病,并常渡海救助遇险船只,于是闻名遐迩,人们尊她为＂通贤灵女。 13年后,即宋雍熙四年(987年)丁亥秋九月初九日,妈祖28岁,别诸姐上湄峰最高处,白日升天而去。 由于神话传说中的妈祖生得神异,聪明过人,虽出身于仕宦之家,然却颇善于驾舟泅水,勇毅超群,以行善为乐。 她一生中在大海中奔驰,救急扶危。 在惊涛骇浪中拯救过众多渔舟商船;且立志不嫁,慈悲为怀,专以行善济世为己任,因之世世代代受到沿海一带的渔民的爱戴与崇敬。 二、人物简介： 妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。 这一信仰的主体据说是由真人真事演变而来的。 考察妈祖的生平得知，这一信仰来自民间传说。 首先是传说，然后是传说的历史化和神化，最后形成普遍的妈祖信仰。 林默娘的“里中巫”身份，是妈祖信仰的原始形态。 妈祖信仰产生在特殊的生态环境之下，与海洋渔业生产及其海事活动密切相关。 渔民因海难生者不可计数，所以希望有海上守护神庇佑安全。 妈祖的巫女身份，正好适应了人们的希求。 她的能言人间祸福，济困扶危、治病消灾顺应了人们的愿望，所以在她死后立庙祭祀。 此后，她的一个个神迹才接踵而至，并将她塑造成一位完美的女神。 所以民间对巫术的信仰是妈祖文化得以形成的思想基础。 【吕祖堂】全国重点文物保护单位。 坐落在天津市红桥区如意庵大街何家胡同18号。 始建于清康熙五十八年(1719)，是供奉八仙之一吕洞宾的道观。 1900年，义和团运动在天津兴起，"乾"字团首领曹福田率静海一带义和团来津，在此设总坛口，领导义和团抗击八国联军的侵略。 为中国惟一保存较完整的义和团总坛口遗址。 1976年地震中遭到严重破坏。 1985年修复后辟为天津义和团纪念馆。 【天尊阁】天津市文物保护单位。 坐落在天津城东北宁河县丰台镇。 建于清康熙年间，咸丰年间重修，是供奉元始天尊的道观。 天尊阁通高17.4米，宏伟挺拔，为三檐歇山式木结构楼阁，下层是天尊阁，中层是王母殿，上层是紫微殿，九脊歇山顶。 1976年唐山大地震时，附近建筑全部倒塌，惟天尊阁巍然屹立，为震中地区仅存的古代高层建筑。 【玉皇阁】天津市文物保护单位。 位于天津市南开区玉皇阁大街。 建于明宣德二年(1427)，万历年间重修。 玉皇阁原建筑包括牌坊、山门、钟鼓楼、配殿、六角亭、大殿和清虚阁，是天津市区规模最大的道观。 观内主体建筑清虚阁是市区现存年代最早的木结构高层建筑，上层内供玉皇铜像，周围有回廊栏杆，可登临远眺。 【天后宫】天津市文物保护单位。 坐落在天津市区南北运河与海河交汇的三岔河口西岸。 俗称"娘娘宫。 与福建莆田湄州妈祖庙、台湾北港朝天宫并称中国三大妈祖庙。 初为船工祭祀海神天妃、举行酬神演出及聚会娱乐的场所。 始建于元泰定三年(1326)，明永乐元年(1403)重建，以后曾多次扩建修葺。 建筑物有戏楼、幡竿、山门、牌坊、钟鼓楼、前殿、正殿、后殿，是市区现存年代最早的古建筑。 1985年进行了大修，辟为民俗博物馆，展示天津历史发展、民间风俗等。 天后宫附近还是天津早期商业和民俗活动繁华之处，现已辟建为富有中国味、天津味、古典味、文化味的"古文化街"，古朴典雅，热闹异常。 天津地区虽然自古以来就有散居的先民，但作为一座城市的形成，却与漕运有着密切的关系。 由于漕运的发展，使天津最早的两个居民点—大直沽和三岔河口相继发展起来。 自元初至元十九年（1282）开通海运，南方的漕粮从江南的刘家港启程，经海上至大沽口进入海河，以海河东岸的大直沽为终点，再由北运河转入大都。 开通海运不到十年，元政府便在大直沽设置了接运厅和临清万户府，又在延佑间为满足漕运船工祭祀的需要建造了“天妃灵慈宫”（后改“天后宫”，即东庙）。 接着又在三岔河口附近建造了另一座天妃庙（即西庙）。 两座天后宫建设之初，都是为了祭祀漕运船工们所信仰的闽粤一带护航女神—林默而建。 林默为福建莆田县湄洲岛人，她死后自宋代屡受皇封，先后封为灵惠夫人、天妃等，至清代又封为天后。 天津人称天后为娘娘，所以这两庙又俗称为“娘娘宫”。 最初都是由僧人主持，在元代还有互派活动（见元危素《大直沽天妃宫碑记》），后来怎么改成了道士，至今仍是一个不可解之“谜”。 据《天津卫志》等书记载，明正统十年（1445）“礼部札付道士邵振祖领道藏一部”，可知那时已由道士掌管。 但此两庙都不是严格意义的道观，这与天津居民对宗教的态度有关，他们“无事不登三宝殿”，有事又不分佛教、道教、民间宗教，哪管什么如来佛、观世音、玉皇大帝、王母娘娘、财神、药王、关帝、济公、王三奶奶、白老太太…一律视为神仙，皆为求拜的对象。 天后传至天津也进入这些神仙行列，日久天长两庙所供奉的神灵为顺应这种要求也繁杂起来。 由于天妃为女性，又转变为少妇幼儿的保护神，衍化出多种娘娘，从中又形成天津民俗的特有现象—拴娃娃，还成为旧社会受损害最重、受折磨最酷的妓女朝拜对象。 并对农业的旱涝、商人的致富、遇难者的求救、百姓祈福等无所不包，祭祀天后的庙会多年来成为融信仰、娱乐、商贸为一体的民俗活动，对天津民众发生了多方面的联系，成为市民生活中不可缺少的内容。